loading...

مجله خبری تشریفات

بازدید : 106
دوشنبه 6 آذر 1402 زمان : 10:35

مسجد جامع ساوه در عصر های گوناگون تشریفات مشهد به وسیله هنرمندان اهل ایران تزئین و بازسازی گردیده، اثری از بنای نخستین مسجد در زمان کنونی باقی نمانده میباشد. مسجد ساوه که کاملاً از آجر و گل درست شده از صحن و گنبدی در جنوب، دو حیاط، یک مناره، یکسری شبستان، محراب هـای متعـدد و کهن با خطـوط کوفی و دو محراب از زمان صفویه با خط ثلث در زمینی به حجم ۴۲۰۰ متر مربع تشکیل‌شده میباشد. شبسـتان هـا و دهلیزهای زیبای آجـری آن از آثـار سـده ششـم و عصـر سلجوقیان به‌حساب می‌آید. صورت پلان مسجد غیر متقارن می باشد.

حیاط ورودی
سردر ورودی مسجد ساوه در چوبی و شیشه های رنگی اش میباشد که در قرن هفتم که‌این مسجد آنقدرها هم تاریخی نبـود، در ورودی و مجموعـه سـرد ، صحیح روبـه روی گنبدخانه قرار داشته و برای پا گذاشتن به صحن مسجد بایستی از یک طاق رفیع و ۲ منـاره در دو طرفش، می گذشتند. ۲ منـاره مسجد جـامع سـاوه، قـدیمی ترین جفت مناره در سردر مساجد خواهند بود.

تراس مسجد ساوه
مسجد جامع ساوه دارنده دو حیاط عظیم میباشد که در ضلع جنوبی و غربی ایوان جای دارد. سازندگان این بخشها، نمای بیرونی آنان‌را با خشت و به طور کامل هنرمندانـه تزئین کرده اند. پیرامون تراس ها نیز شبستانها و حجره هایی تشکیل‌شده که از آنان تحت عنوان معبد و استراحت به کارگیری می‌شد.

دهلیزهـا و راهروهـای بـزرگ، این شبستان ها را به یکدیگر متصل می نماید که هر راهرو با عرضی موازی با ۳ متر و ۵۰۰ سانتی متر و ارتفاع تقریبی ۲۰ متر ایجاد شده است. آجرهای چهارگوش نیـز کف راهروها را فرش کرده و آن را خوشگل و تماشایی ساخته میباشد. در سمت راست تراس بنا شده در ضلع غربی مسجد، روش پلـه اکوچک و باریک جای دارد که درواقع راه و روش ورودی به پشت بام مسجد میباشد شبستان و راهروها نیز پوشیده از سقفی از گنبدی صورت میباشد که با به کار گیری از کاهگل ، سطح بیرونی آنان پوشیده شد‌ه‌است.

برچسب ها تشریفات مشهد ,
بازدید : 35
يکشنبه 5 آذر 1402 زمان : 14:50

شبستان مسجد وکیل از طول کمتر تشریفات مشهد و متناسـب تری نسبت به شبستان مسجد پادشاه منتفع می باشـد.
شبستان جنوبی دارنده 48 ردیف سنگی مستحکم با طرح و نقش های منحصر به فرد عصر زندیه میباشد.
ردیف های شبستان جنوبی مسجد به طور مارپیچ و آمیخته از هنر ایرانیان زمان زندیه میباشد.
طاق بالایی قسمتی از این شبستان با کاشی های لاجوردی که در گوشه های آن آیه‌ها قرآن با خط نسخه ها و ثلث به رنگ سپید، تزئین گردیده‌است که دیده هر بیننده ای را به خویش جذب می نماید.

این قسمت از شبستان در کنار مجموع زیبایی ها و معماری زیبایی که در تشکیل داد ردیف ها و طاق ها، به شغل برده گردیده است، دارنده یک منبر 14 پله ای میباشد.
متاع پله های این منبر از سنگ مرمر میباشد که گفته می توان به مراد زیباکردن هرچه بیشتر این منبر به امر مهربان خان زند سنگ های مرمر این پله ها از مراغه به شیراز آوره گردیده است.
کاشی کاری مسجد وکیل در صحن و حیاط های شمالی و جنوبی خوشگل بوده و از هفت رنگ معرق در کاشی های صحن مسجد به کار گیری کرده اند.
مسـجد وکیل به دلایلی هم زیرا طول کمتـر و فقدان عنصرها مرتفـع و غالبی زیرا گنبد منزل و مناره و به کارگیری از بافت دوستانه خیس آجری عموم وارتر میباشد.
در مسجد وکیل شیراز اثری از گنبدخانه وجود ندارد. کلیه چشـمه های شبستان متساوی می باشند و پوشش گنبدی شبستان همگی بعدها مشـابهی دارا‌هستند. این نشانگر آن اسـت کـه تفاوت ارزشـی میان جایگاههای شبستان نیست و این شغل مساوی میباشد با ناپسندی مسافت و تفاوت فراوان منزلت و شرایط شـاه نسبت به گردآوری عموم در نزد کریم و مهربان خان وكيل الرعايا و همت و گرایش وی در مجاورت خیس نمودن جایگاه و حالت حکم کننده نسبت به گردآوری عموم.
فقدان مناره در مسجد وکیل و وجود تزیین ها و کاشی کاری های اندک سبب می شـده که مسجد علاوه بر جواب به نیاز عملکردی خـود کمترین عرض‌اندام و اکران توان داشـته باشـد و فضای صمیمی تری را ساخت و ساز نماید.
هندسه و و تناسبات حکم کننده بر مسجد وکیل به طوری وجود ندارد که کاربر را به سمت و سوی خاص بکشاند بلکه با تاکید بر داخل، راس و مرکزگرایی، شایسته ترین دور و اطراف را برای سکون، متانت و پندار مهیا میاورد.
الگوهای هندسی در نمای مسجد وکیل بر شالوده تقارن و تناسب جای‌دارد و توانمند برگسترش در مجموع جهات و تصمیم به بیکران گری میباشند.

بازدید : 30
شنبه 4 آذر 1402 زمان : 10:07

مسجد جامع اردستان قلب تپنده شهر و منعکس کننده تشریفات مشهد وضعیت اجتماعی شهر بوده میباشد. نکته درخور دقت در‌این مسجد، رابطه بسیار قدرتمند فی مابین دور و بر و طبیعت میباشد. در سمتی از مسجد باغها و در سمت دیگر آن، بافت شهری قرار گرفته میباشد.

مسجد جامع‌ اردستان‌ به‌ تیتر‌ یكی‌ از شایسته ترین‌ مثال‌ های‌ معماری مسجد اهل ایران برجای باقیمانده‌ از دورۀ سلجوقی‌ میباشد. این‌ سازه، بر روی‌ موادتشکیل دهنده دیرین خیس قرار گرفته‌، و در زمانهای آنگاه اصلاح‌ و تعدیل‌ گردیده‌ میباشد.

مسجد اول‌ فی مابین‌ اواخر سدۀ ۲ ق‌ و حداكثر نیمۀ اولیه‌ سدۀ ۴ق‌ در روی محدودۀ بناهایی‌ احتمالاً ساسانی تشکیل‌شده‌ میباشد‌. و در یك‌ سلسله‌ اقدامات‌ آجل‌ از ۵۵۳ تا ۵۵۵ ق‌، تزئینات‌ فعلی‌ را به‌ مسجد می افزایند و به‌ آن‌ شكل‌ چهار ایوانی‌ می دهند.‌

مسجد جامع اردستان به همدم بازارچه و مکتب متصل به آن، با مساحتی حدود ۳۴۰/۸۵ متر مربع مشمول فضاهای زیادی میباشد.
مسجد اكنون‌ دارنده‌ صحنی‌ مركزی‌ میباشد‌ كه‌ با شبستانهایی اشراف‌ گردیده‌ و گنبد منزل‌ای‌ با تراس‌ تبارک‌ شبستان‌ جنوبی‌ آن‌را تشكیل‌ می دهد.
ایوانهایی‌ با شكوه‌ و گران قدر‌ در مركز دیگر جناح‌های مسجد جامع اردستان استقرار یافته‌اند.
حیاط‌ سمت‌ قبله‌ و نیز گنبد منزل‌ مسجد جامع اردستان بر مبنای كتیبه‌های‌ مو جود در سالهای‌ ۵۵۳-۵۵۵ق‌ ساخته‌ گردیده‌اند.
ایوانهای دیگر سوای‌ شک پوششهای‌ صفوی‌ دارا‌هستند و همان گونه‌ كه‌ كتیبۀ كوچكی در مركز گیلویی‌ حیاط‌ شمالی‌ با تاریخ‌ ۹۴۶ق‌ به‌روشنی‌ تأكید می‌كند، دست‌كم‌ در اوایل‌ دورۀ صفویه‌ نوسازی‌ گردیده‌ میباشد‌.

برچسب ها تشریفات مشهد ,
بازدید : 140
پنجشنبه 2 آذر 1402 زمان : 11:08

موادسازنده و اجزای تشکیل دهنده تشریفات مشهد کاروانسرای مامان فرمان روا دربرگیرنده: ورودی، هشتی،تراس،فی مابین سرا،ایوانچه، حجره و اصطبل میباشد

ورودی
اکثری از کاروانسراهای تبارک و خوب بیش تر از یک ورودی داشتند چون در این صورت ، اشخاص بیشتری از کاروانسرا عبور می کردند . مانند پاساژهای مدرن که در صورتیکه در امتداد یک مسیر یا این که منش قرار گیرند ، بارونق خیس میشوند. این سیرتکامل کاروانسراها نیز به سبب ساز آن که در مسیر یک شیوه یا این که معبر واقع می شدند، رونق بیشتری پیدا می کردند، کاروانسرای مامان پادشاه در بازار اصفهان نیز بیش تر از یک ورودی داشته میباشد.


در میان سرا
بین سرا آرم دهنده دگرگونی و توسعه و گسترش طرح کاروانسراها در زمان های میانی و نهایی میباشد. هیبت دربین سراها اکثر وقت ها به طور مربع یا این که مستطیل با کناره های پخ میباشد.. براین اساس طرز طرح فضاهای بنا شده در کنج در کاروانسرا مامان سلطان به صورت قاعده چهارضلعی با کناره های پخ میباشد.

نظم و پیمون در کاروانسرا مامان پادشاه به کمال خویش میرسد، بطوری که در این شرکت پیچش و کامل بندی دنیوی سبب ساز قرار گیری دنیوی در پایه دو در بین سرای مکتب و کاروانسرا می‌گردد.

برچسب ها تشریفات مشهد ,
بازدید : 34
چهارشنبه 1 آذر 1402 زمان : 12:21

گنبد مسجد تحت عنوان یک کدام تشریفات مشهد از مهم‌ترین موادسازنده معماری اسلامی به ویژه در مساجد در لحاظ گرفته می‌شود. استعمال از گنبد مسجد در معماری اسلامی از زمانه بنی امیه از اورشلیم در 691 میلادی شروع شد. معین میباشد که گنبد مسجد در بدو تأسیس ذیل تأثیر معماری بیزانس بوده میباشد.

پیاده سازی گنبد مسجد در معماری اسلامی، در انواع متعدد آن، منجر شد تا معنی آن‌ها بین معماران مسلمان به جهت نمادگرایی متعالی، به یکی‌از مهم‌ترین موادتشکیل دهنده معماری اسلامی تبدیل گردد.

معماری اسلامی و به ویژه معماری مساجد، یک تصویر از کیهان یا این که آدم در بعد ها کیهانی اوست.تن آدم معبدی میباشد که روح درآن استقرار مییابد.صحیح مانندکیهان که به سود به عبارتی روح زنده میباشد.

ربع و دایره، انواع کمال یافته ای می‌باشند، مربع نماینده ومظهرخاکی ونشان دهنده کمیت هاست. گنبد مسجد غالبا در عصر اسلامی دارنده مبنا های چهارضلعی و بعد هشت ضلعی و غیره بوده اند که تعبیروتفسیر اندیشمندانه و عارفانه ای دارا‌هستند، شکل هندسی مبنا آن که مکعب صورت میباشد میتواند خویش الهامی از بنای کعبه باشد و در مرحله آن‌گاه چهار ضلعی تبدیل به هشت و شانزده و سی و دو و سرنوشت دایره و گنبد اسمان میباشد که برخی افضل از بعضا دیگر میباشد.

گنبد مسجد کنایه از کرسی الهی و نیز دانا ملائکه و قاعده مربع و چهار کناره هم، علامت عالم جسمانی روی زمین میباشد. صورت فرنگی آن نیز کنایه از جمال و گلدسته نیز آرم جلال الهی میباشد. این عنصر مظهر افق و نماد دهنده چگونگی میباشد. گنبدهای اهل ایران هریک دارنده صورت و نقش خاص و جدا به خویش میباشند.

برچسب ها تشریفات مشهد ,
بازدید : 34
سه شنبه 30 آبان 1402 زمان : 11:24

نقش رستم
اثر ها معماری نقش رستم مثال ای تشریفات مشهد از مدل معماری پارسی در بر گیرنده ردیف های کنده گردیده بر دیواره کوه و کعبه زرتشت میباشد. در ساختمان کعبه زرتشت، از کلاوه های کردی سر مشق گرفته شد‌ه‌است . نقل شده این ساختمان برای حفظ ورقه ها کتاب اوستا درست شده و بوده میباشد. همینطور گمان می رود نیایشگاهی بوده و در تحت آن سرداب داشته میباشد.


الگوی چهارباغ
الگوی چهار گلشن تحت عنوان یک کدام از به یاد ماندنی ترین ابداعات هخامنشیان و یادگار مدل معماری پارسی در عرصه پیاده سازی گلشن، برای اول توشه در نصفه دوم قرن ششم پیش از ولادت در پاسارگاد پا به منصه ظهور گذاشت، بقاع کوروش از بناهای پابرجا این‌راه در حوالی پاسارگاد میباشد.

بقاع دارنده ساختمانی از سنگ با سقفی شیبدار و پیشانی سنگی سه گوش میباشد بنای بقاع بر سکوی بلندی که از شش سطح تشکیل‌شده جای‌دارد. هر سطح نسب به سطح ذیل خیس عقب نشسته و ارتفاعش نیز کمتر میگردد. طول بقاع از رأس تا سطح زمین در حدود 11 متر میباشد.

در ساختمان سکوی آرامگاه و همینطور در بخش قرنیز از ملات گچ مصرف شده میباشد. در بنای اساسی آرامگاه سنگهای آهکی سپید گران قدر بوسیله بستهای آهنی دم چلچله ای بر روی یکدیگر پایدار گردیده اند.

بعد از مرگ کوروش و کمبوجیه پادشاهی به داریوش نخستین رسید. داریوش آغاز کاخ سلطنتی خویش را در شوش برپا کرد . در کتیبه ای که از این مجال یافت گردیده است، داریوش از کیفیت تاسیس کاخ شاهی ، نوع مصالح ساختمانی و معلم کاران و عامل ها به آیندگان گزارش می‌دهد.

برچسب ها تشریفات مشهد ,
بازدید : 35
دوشنبه 29 آبان 1402 زمان : 12:15

از نکات شایان توجه در ایجاد کرد تشریفات مشهد منزل داروغه قربت دو منزل دیگر به‌این منزل دیرین میباشد که ظاهرا هر سه منزل دسته ای را تشکیل داده اند که به یکدیگر راه و روش داشته اند. برای ورود به منزل داروغه میتوان از ضلع جنوبی ساختمان وارد تیم شد ایوان مرکزی منزل داروغه که دربرگیرنده باغچه های خرد و یک آبگینه قشنگ در اواسط ان میباشد نماد از تبعیت معمار از اصول معماری اهل ایران دارااست.

متراژ ساختمان سازه حدود 1100 مترمربع میباشد و معماری آن به مدل سه طرفه دارای شهرت میباشد بدین معنی که در سه ضلع شمالی و جنوبی و شرقی تراس ساختمانی در دو طبقه پیاده سازی گردیده است که 2 ضلع پاد شاه نشین و نشیمن به واسطه ضلع غلام رو به یکدیگر متصل گردیده اند.

از سایر خصلت های معماری اهل ایران تفکیک قسمت های فصل زمستان نشین و فصل‌تابستان نشنین در منزل های اهل ایران میباشد. منزل داروغه نیز از این قاعده مستثنی نبوده و بسیار هنرمندانه به رعایت این اصل پرداخته میباشد به نحوی که در دو ضلع ایوان و در 2 ساختمان شمالی و جنوبی هم فصل‌تابستان نشین و هم فصل زمستان نشین پیاده سازی گردیده‌است.

برچسب ها تشریفات مشهد ,
بازدید : 5
يکشنبه 28 آبان 1402 زمان : 11:07

عصر حکومت سلطان عباس تشریفات مشهد صفوی زمان طلایی مدل اصفهانی تحت عنوان “لبریز تزئین ترین” مدل معماری اهل ایران محسوب می‌شود. به حکومت وصال سلسله صفوی در کشور ایران موجب به وجود داخل شدن حکومتی شد که کشور ایران بعداز سلسله ساسانیان به خویش ندیده بود ، مذهب (شیعه) و تشکیلات ناشی از آن سبب ساز شوید که‌این دولت بر کل شئون معاش عموم مسلط شود.

نقطع ی عطف دریافت کردن حیات عقلی شیعه در‌این عصر که همراه با تجمع متفکران و اندیشمندان شیعه در مرکزها عمده آن زمانه به ویژه اصفهان و تبادل آراء و ذهن ها آن‌ها میباشد ، عصر جدیدی را در مورد حکمت و فلسفه شیعه به هم پا داشت و جلوه ای از فرهنگ وتمدن را و در‌این مملکت اساس گذاری کرد.

درباره مدل معماری اصفهانی آن را به چهار عصر تقسیم کرده اند که زمان اولیه در طی حکومت صفوی یا این که معماری صفویه را عصر شکوفایی آن می‌دانند. طرحهای هنری اسلامی سیرتکامل ای از طراحیهای سنتی اهل ایران می‌باشند که در زمان زیبایی و ملاحتی که در کاربردهای متنوع و بر سطح اثرها و ابنیه متفاوت دارند.

برچسب ها تشریفات مشهد ,
بازدید : 316
شنبه 27 آبان 1402 زمان : 13:35

با حضور اسلام درین عصر، که منجر تغییر تشریفات مشهد تحول و تحولات وسیعی در تمدن و معاش ایرانیان گردیده بود، نگاه واقع گرای اسلام به بشر مضمون‌ جدیدی از یادگرفتن و آموختن را به وجود آورد که با یادگرفتن در زمان قبل از اسلام تفاوتهای عمده ای داشت. در‌این زمان مقصود از فراگیری استحصال معارف شرعی و معنوی بود. برخلاف عصر های پیشین که یاددادن در پرتو تجربیات و تمرین عملی شکل می گرفت، درین بعد از ظهر فراگیری به طور یاددادن و دیدگاه ها اجرا می شد.

به‌تدریج و با پیدایش زمینه های دیگر اعم از مباحث علمی و فنی، نیاز به تولید مرکز ها آموزشی جدا از مسجد شم شد. اولی مرکز ها جدا ، مدرسه ها بودند که به خواسته پیشرفت معارف فقهی در به قرن ها دوم و سوم هجری تأسیس شدند. معماری مدرسه ها تاریخی سلجوقی همچون الگوی مساجد و کاروان سراهای آن، عبارت بود از یک تراس داخلی که بر وجهه باطن گرای سازه تاکید کرده و توسط حجره هایی با پوشش قوس دار اشراف می شدند.

الگوی چهار ایوانی این مدرسه های شخصیت عملکردی سازه را با نام‌و‌نشان وحدت گرا و هماهنگ آن لینک زده و از این نحوه سازش روح اسلامی در کالبد معماری سنتی کشور ایران را به اکران می گذاشتند. نقطع ی عطف مکتب سازی در کشور‌ایران در‌این فرصت به کوشش خواجه نظام الملک بوده میباشد.

برچسب ها تشریفات مشهد ,
بازدید : 30
سه شنبه 23 آبان 1402 زمان : 23:12

عمارت سردر تشریفات مشهد (پردیس آئین) 2. عمارت هشتی (عمارت بادگیر) 3. سالن طنبی4. عمارت طهرانی5. سالن آیینه
عمارت راز در شمالی7. اصطبل بزرگ8. ابنیه فرعی و خدماتی9. آب انبار
عمارت دو طبقه هشتی
این عمارت در انتهای اساس مهم گلشن دولت آباد و متصل به دیوار جنوبی جای‌دارد و ساختمان اساسی گلشن را تشکیل می‌دهد. عمارت هشتی دربرگیرنده سه سلطان نشین، تالارهای مهم، حوضخانه ای با آبگینه مرمری، دو اتاق پستو، بادگیر، و کلاه خارجی میباشد.

تلفیق آب و هوا در حوضخانه این ساختمان، هوای خنک را از روش بادگیر به فرمان روا نشین و تالارها جابجایی می‌دهد. به همین استدلال، ساختمان هشتی را عمارت تابستانه یا این که بادگیر تابستانه نیز می نامند.

فرمانروا نشین عمارت، دارنده تزیینات بخش اعظمی میباشد که برای مثال آنان کاربندی های مصرف شده در سقف را می اقتدار اسم موفقیت. این کاربندی ها با شیوه معماری مرسوم در یزد، یعنی سیم گل و دم گیری گچی انجام یافته اند.

برچسب ها تشریفات مشهد ,

تعداد صفحات : 0

درباره ما
موضوعات
آمار سایت
  • کل مطالب : 143
  • کل نظرات : 0
  • افراد آنلاین : 1
  • تعداد اعضا : 0
  • بازدید امروز : 1
  • بازدید کننده امروز : 1
  • باردید دیروز : 221
  • بازدید کننده دیروز : 0
  • گوگل امروز : 0
  • گوگل دیروز : 3
  • بازدید هفته : 2
  • بازدید ماه : 2622
  • بازدید سال : 7385
  • بازدید کلی : 8423
  • <
    پیوندهای روزانه
    اطلاعات کاربری
    نام کاربری :
    رمز عبور :
  • فراموشی رمز عبور؟
  • خبر نامه


    معرفی وبلاگ به یک دوست


    ایمیل شما :

    ایمیل دوست شما :



    کدهای اختصاصی