شبستان مسجد وکیل از طول کمتر تشریفات مشهد و متناسـب تری نسبت به شبستان مسجد پادشاه منتفع می باشـد.
شبستان جنوبی دارنده 48 ردیف سنگی مستحکم با طرح و نقش های منحصر به فرد عصر زندیه میباشد.
ردیف های شبستان جنوبی مسجد به طور مارپیچ و آمیخته از هنر ایرانیان زمان زندیه میباشد.
طاق بالایی قسمتی از این شبستان با کاشی های لاجوردی که در گوشه های آن آیه‌ها قرآن با خط نسخه ها و ثلث به رنگ سپید، تزئین گردیده‌است که دیده هر بیننده ای را به خویش جذب می نماید.
این قسمت از شبستان در کنار مجموع زیبایی ها و معماری زیبایی که در تشکیل داد ردیف ها و طاق ها، به شغل برده گردیده است، دارنده یک منبر 14 پله ای میباشد.
متاع پله های این منبر از سنگ مرمر میباشد که گفته می توان به مراد زیباکردن هرچه بیشتر این منبر به امر مهربان خان زند سنگ های مرمر این پله ها از مراغه به شیراز آوره گردیده است.
کاشی کاری مسجد وکیل در صحن و حیاط های شمالی و جنوبی خوشگل بوده و از هفت رنگ معرق در کاشی های صحن مسجد به کار گیری کرده اند.
مسـجد وکیل به دلایلی هم زیرا طول کمتـر و فقدان عنصرها مرتفـع و غالبی زیرا گنبد منزل و مناره و به کارگیری از بافت دوستانه خیس آجری عموم وارتر میباشد.
در مسجد وکیل شیراز اثری از گنبدخانه وجود ندارد. کلیه چشـمه های شبستان متساوی می باشند و پوشش گنبدی شبستان همگی بعدها مشـابهی دارا‌هستند. این نشانگر آن اسـت کـه تفاوت ارزشـی میان جایگاههای شبستان نیست و این شغل مساوی میباشد با ناپسندی مسافت و تفاوت فراوان منزلت و شرایط شـاه نسبت به گردآوری عموم در نزد کریم و مهربان خان وكيل الرعايا و همت و گرایش وی در مجاورت خیس نمودن جایگاه و حالت حکم کننده نسبت به گردآوری عموم.
فقدان مناره در مسجد وکیل و وجود تزیین ها و کاشی کاری های اندک سبب می شـده که مسجد علاوه بر جواب به نیاز عملکردی خـود کمترین عرض‌اندام و اکران توان داشـته باشـد و فضای صمیمی تری را ساخت و ساز نماید.
هندسه و و تناسبات حکم کننده بر مسجد وکیل به طوری وجود ندارد که کاربر را به سمت و سوی خاص بکشاند بلکه با تاکید بر داخل، راس و مرکزگرایی، شایسته ترین دور و اطراف را برای سکون، متانت و پندار مهیا میاورد.
الگوهای هندسی در نمای مسجد وکیل بر شالوده تقارن و تناسب جای‌دارد و توانمند برگسترش در مجموع جهات و تصمیم به بیکران گری میباشند.
شبستان مسجد وکیل از طول کمتر تشریفات مشهد و متناسـب تری نسبت به شبستان مسجد پادشاه منتفع می باشـد.
شبستان جنوبی دارنده 48 ردیف سنگی مستحکم با طرح و نقش های منحصر به فرد عصر زندیه میباشد.
ردیف های شبستان جنوبی مسجد به طور مارپیچ و آمیخته از هنر ایرانیان زمان زندیه میباشد.
طاق بالایی قسمتی از این شبستان با کاشی های لاجوردی که در گوشه های آن آیه‌ها قرآن با خط نسخه ها و ثلث به رنگ سپید، تزئین گردیده‌است که دیده هر بیننده ای را به خویش جذب می نماید.
این قسمت از شبستان در کنار مجموع زیبایی ها و معماری زیبایی که در تشکیل داد ردیف ها و طاق ها، به شغل برده گردیده است، دارنده یک منبر 14 پله ای میباشد.
متاع پله های این منبر از سنگ مرمر میباشد که گفته می توان به مراد زیباکردن هرچه بیشتر این منبر به امر مهربان خان زند سنگ های مرمر این پله ها از مراغه به شیراز آوره گردیده است.
کاشی کاری مسجد وکیل در صحن و حیاط های شمالی و جنوبی خوشگل بوده و از هفت رنگ معرق در کاشی های صحن مسجد به کار گیری کرده اند.
مسـجد وکیل به دلایلی هم زیرا طول کمتـر و فقدان عنصرها مرتفـع و غالبی زیرا گنبد منزل و مناره و به کارگیری از بافت دوستانه خیس آجری عموم وارتر میباشد.
در مسجد وکیل شیراز اثری از گنبدخانه وجود ندارد. کلیه چشـمه های شبستان متساوی می باشند و پوشش گنبدی شبستان همگی بعدها مشـابهی دارا‌هستند. این نشانگر آن اسـت کـه تفاوت ارزشـی میان جایگاههای شبستان نیست و این شغل مساوی میباشد با ناپسندی مسافت و تفاوت فراوان منزلت و شرایط شـاه نسبت به گردآوری عموم در نزد کریم و مهربان خان وكيل الرعايا و همت و گرایش وی در مجاورت خیس نمودن جایگاه و حالت حکم کننده نسبت به گردآوری عموم.
فقدان مناره در مسجد وکیل و وجود تزیین ها و کاشی کاری های اندک سبب می شـده که مسجد علاوه بر جواب به نیاز عملکردی خـود کمترین عرض‌اندام و اکران توان داشـته باشـد و فضای صمیمی تری را ساخت و ساز نماید.
هندسه و و تناسبات حکم کننده بر مسجد وکیل به طوری وجود ندارد که کاربر را به سمت و سوی خاص بکشاند بلکه با تاکید بر داخل، راس و مرکزگرایی، شایسته ترین دور و اطراف را برای سکون، متانت و پندار مهیا میاورد.
الگوهای هندسی در نمای مسجد وکیل بر شالوده تقارن و تناسب جای‌دارد و توانمند برگسترش در مجموع جهات و تصمیم به بیکران گری میباشند.
امام زاده با تقوا ساری