loading...

مجله خبری تشریفات

بازدید : 40
يکشنبه 10 دی 1402 زمان : 12:25

دره مجسمه ها با نامی خیره کننده یک کدام تشریفات مشهد از شگفت‌انگیزترین جاذبه های توریسم جزیره هرمز در جمهوری اسلامی ایران میباشد که گردشگران بخش اعظمی آن را تحت عنوان مقصدی برای سفرهای خویش تعیین می‌نمایند.

با علاءالدین تراول یار و همدم گردید تا شمارا با زیبایی‌های مسحورکننده جزیره رنگارنگ هرمز آشنا کنیم. چهت نیل به دره مجسمه ها بایستی با پاره ای پیاده‌روی راه و روش کنار دریا را در پیش بگیرید، اینجا در مسیری با ماسه‌های نقره‌ای، کوه‌هایی با گونه های مختلف در اطرافتان عرض‌اندام می‌نمایند. این کوه‌ها که سال‌ها پیش‌خیس از دل آب خارج آمده‌اند، در تاثیر فرسایش‌های بادی و آبی‌رنگ صورت گرفته و به زیباترین نحو ممکن زمین گرم و کم آب هرمز را مرتب‌اند.

در‌حالتی که از قوه تخیل خیر و خوبی منتفع باشید هر سنگ را مانند یک جان دار یا این که شی میبینید که میان دره آهسته مکان گرفته میباشد. عقاب، اژدها، خروس، مارمولک، موش و غیره اشکالی میباشند که در هنگام عبور از دره مجسمه ها به گرمی از شما استقبال می‌نمایند. دره مجسمه ها دره‌ای مرموز و سرشار از جذاب‌های بسیار میباشد که دیدن آن را به شما سفارش میدهیم.

در حالتی‌که دره را تا پایان بپیمایید به پرتگاهی وسیع میرسید که چشم انداز‌ای دیده‌نواز و متعدد از تنگه هرمز را در قبال دیدگانتان می‌گشاید. در زمان غروب آفتاب با تصویب عکس‌هایی قشنگ از بلندای پرتگاه، خاطرات مهاجرت بدین دره شگفت‌انگیز را تصویب فرمایید تا شیرینی مهاجرت به دنیای شگفتی ها جمهوری اسلامی ایران تا زمان‌ها با شما باقی بماند.

برچسب ها تشریفات مشهد ,
بازدید : 47
پنجشنبه 7 دی 1402 زمان : 11:01

کنیسه های اصفهان
در قبل شهر اصفهان یکی مهم ترین تشریفات مشهد مرکز ها یهودی نشین در کشور ایران بود. لذا کنیسه های اصفهان تعداد قابل توجهی از کنیسه های جمهوری اسلامی ایران را تشکیل می‌دادند. بیشترین تعداد کنیسه در محله جوباره یا این که جویباره اصفهان بوده که در واقع محله یهودی نشین اصفهان بوده میباشد.

امروزه اکثری از کنیسه های اصفهان تخریب شدند ولی هنوز هم تعداد آن‌ها شایان توجه میباشد. کهن ترین کنیسه های اصفهان “کنیسه عمو شعیا” در محله جویباره میباشد. یکی نکات دیدنی در خصوص کنیسه های اصفهان، ایجاد کرد “کنیسه ملانیسان” در اطراف محله مسلمانها میباشد که نشان همزیستی مسالمت‌آمیز ادیان متعدد میباشد. به دنبال تنی چند از کنیسه های اساسی اصفهان را معرفی میکنیم.

کنیسه ملایعقوب
ملا یعقوب یک کدام از بزرگان یهودی اصفهان میباشد که فضیلت ها متعددی برای وی بیان کرده‌اند. کنیسه ملایعقوب در طول قاجار در محله جویباره اصفهان تاسیس شده است.

نشانی: اصفهان، محله جویباره، خیابان کمال، جنب بقاع کمال الدین اسماعیل

کنیسه ملانیسان
این بنای تاریخی یکی زیباترین کنیسه های اصفهان میباشد. اما نمای فرنگی این سازه نیز بسیار معمولی میباشد. ولی ترئینات داخلی آن بسیار چشمگیر میباشد.
نشانی: اصفهان، محله جویباره، میدان قیام، بازار غاز، نرسیده به چهارراه ماهی فروشان

کنیسه شکرا(کنیسه شکرالله)
شواهدی وجود داراست که نماد می دهد عمر کنیسه شکرا به حدود ۲۰۰ سال پیش گشوده میگردد. ولی در این مورد شک وتردید وجود دارااست و بعضا این سازه را نیز جزو کنیسه های زمان قاجار می دانند.
نشانی: اصفهان، محله جویباره، خیابان کمال، کوچه شهید توتونی، کوچه گرمابه سپید

کنیسه گرانقدر
این بنای تاریخی یکی از دیگر از کنیسه های اصفهان میباشد که قدمتی صد ساله دارااست. این سازه که در فهرست اثرها ملی کشور‌ایران به تصویب رسیده در محله جویباره جای دارد.

نشانی: اصفهان، محله جویباره، خیابان کمال، حدفاصل خیابان کمال و چهارراه ماهی فروشان، اولِ بن بست بقاع

کنیسه کتر داوود
کنیسه کتر داوود مثلا بناهای اصفهان میباشد که در فهرست اثر ها ملی کشور‌ایران به تصویب رسیده میباشد. جذاب میباشد بدانید این بنای تاریخی در چهارراهی واقع گردیده که در جنوب غربی آن مسجد و در شمال غربی آن کنیسه واقع گردیده‌است.
نشانی: اصفهان، فلکه فلسطین، اولِ خیابان استانداری

کنیسه آسیابان
این بنای تاریخی یک کدام از کنیسه های اصفهان در محله جویباره میباشد. این سازه که در زمان قاجاریه تاسیس گردیده در فهرست اثر ها ملی جمهوری اسلامی ایران به تصویب رسیده میباشد.
نشانی: اصفهان، محله جویباره، خیابان کمال، کوچه شهید توتونی

برچسب ها تشریفات مشهد ,
بازدید : 32
چهارشنبه 6 دی 1402 زمان : 12:31

آتشکده اسپاخو یا این که محل عبادت اسپاخو، یکی تشریفات مشهد اثر ها تاریخی و توریسم اساسی کشور‌ایران باستان در استان خراسان شمالی می باشد. این آتشکده باستانی از آتشکده های کشور ایران در یک کدام از روستاهای سابق و کوهستانی خراسان شمالی، یعنی در روستای زیبای “اسپاخو” جای‌دارد. بر پایه ی خصوصیت‌های معماری آتشکده سنگی اسپاخو، باستان شناسان توانسته‌اند عمر آن را در نظر گرفتن بزنند. محل عبادت یا این که اتشکده اسپاخو در قبل از اسلام و عصر ساسانیان، حدود ۲ الی ۳ هزار سال پیش ایجاد شده است. این مقاله به وجه‌تسمیه و مضمون‌ اسپاخو، معرفی محل عبادت اسپاخو، معماری آتشکده اسپاخو و مسیر دسترسی به‌این محل عبادت میپردازد.معنا اسپاخو

اسپاخو در لهجه فارسی پهلوی از واژه اسپ گرفته گردیده‌است. اما این واژه و کلمه به فارسی امروزه چرخیده و به طور به عبارتی لغت اسب برگشته میباشد. باستان شناسان نظریه دارا هستند که در پیشین این محل رشد اسب بوده میباشد.
اتشکده اسپاخو
محل عبادت سنگی اسپاخو
آتشکده اسپاخو یا این که محل عبادت اسپاخو در روستای خرد اسپاخو در استان خراسان شمالی جای دارد. با اعتنا به خصوصیت‌های معماری محل عبادت، پیش بینی زده‌اند که آتشکده اسپاخو در زمان ساسانیان سازه شده است. این محل پرستش سابق را گاهی تحت عنوان کلیسا نیز معرفی می‌نمایند. عموم محلی و بومیان این حوزه‌ نیز تا وقتی آتشکده اسپاخو را تحت عنوان کلیسا به سایر افراد معرفی می‌کردند.


افق از داخل آتشکده اسپاخو
امروزه با اعتنا به جستجو‌ها و پژوهش ها صورت گرفته بر روی محل عبادت اسپاخو، تمامی به رد کلیسا بودن محل پرستش اذعان دارا هستند. شاید برهان مهم تصور آن تحت عنوان کلیسا، همانندی آن با دیگر کلیساهای دیرین جمهوری اسلامی ایران باشد. به این دلیل‌که کلیساهای بسیار سابق و دیرین، نمای سنگی دارا‌هستند و با دیدن این محل پرستش به حافظه این کلیساها می افتیم. در واقع گفته می شود به جهت داشتن یک سری آتشدان و آرامستان‌های خانوادگی، این محل آتشکده میباشد خیر کلیسا. به دلیل آنکه خیر از نظر ظاهری و خیر از نگاه معماری یا این که کاربردی، این محل عبادت به کلیسا شباهتی ندارد. این فرمان به ویژه در مدل و شیوه به خاک امانت شدن مردگان در گورستان مجاورت محل پرستش واضح میباشد.


عکس آتشکده اسپاخو
آتشکده اسپاخو بر روی یک تپه بسیار بلند جای دارد. به صورتی که از مجموع بخش‌های روستا می‌قدرت به خیر این محل عبادت را روءیت کرد.

معماری آتشکده اسپاخو
در ارتباط با معماری بنای اتشکده اسپاخو گفته‌ها و نظرها زیادی وجود دارااست. عموما مدل پیروز معماری‌های عصر ساسانی را با گنبدها و حیاط‌های بناهای این عصر تاریخی می شناسیم. در محل عبادت اسپاخو نیز او‌لین چیزی که اعتنا شما‌را به خویش جلب می‌نماید، سقف محل عبادت و گنبد آن میباشد. خلال گنبد یکی‌از دیگر از نمادهای معماری ساسانی به کار گیری از حیاط میباشد. تراس محل عبادت یا این که آتشکده اسپاخو در ورودی این سازه قرار گرفته میباشد. همینطور به مدل معماری که در تشکیل داد آتشکده از آن سرمشق گرفته گردیده است، معماری “پا فیلی” نیز میگویند.


عکس اتشکده اسپاخو
ورودی آتشکده اسپاخو به طور یک طاق صورت نیم دایره‌ای با دو اساس میباشد. این ورودی در نصیب شرقی سازه درنظرگرفته شده میباشد. و نصیب طاقی آن که در بالای دو محور می‎باشد، پهنا بیشتری دارااست. به همین استدلال ورودی آتشکده اسپاخو به قفل کلید مشابه گردیده‌است. همینطور کارشناسان معماری صورت آن را به یک حیاط قوسی به طور گهواره‌ای نیز ذکر می‌نمایند.


عکس محل عبادت اسپاخو
پلان آتشکده اسپاخو مستطیل صورت میباشد و گنبد خرد آن در قسمت غربی محل عبادت ایجاد شده است. خلال گنبد در پوشش سقف آن از طاق نیز سود کرده‌اند. گنبد آتشکده اسپاخو پوشیده وجود ندارد و راز گشوده می باشد. احتمال می‌رود که در تاثیر گذر مجال سقف گنبدی آن تخریب گردیده باشد. در بالای دیوارهای این محل عبادت چند حفره مشابه به مکان کلید یعنی مانند ورودی قرار داده گردیده است. احتمالا کاربرد این حفره‌ها خروج دود حریق‌ها از محل عبادت هست. فضای داخلی اتشکده اسپاخو از یک سالن مربع صورت با ۳ ورودی در شرق و شمال و جنوب تاسیس شده است. یک اتاق خرد نیز در قسمت شرقی آن جای‌دارد. سقف اتاق نیز به طور پوشش گنبدی نیم کره‌ای تاسیس شده است.

برچسب ها تشریفات مشهد ,
بازدید : 38
سه شنبه 5 دی 1402 زمان : 14:46

با حیف کردن یکی عزیزان زندگیمان، اندوهگین و تشریفات مشهد افسرده می شویم و مکان خالی او‌را شم می‌کنیم. فشار عصبی و اندوه روحی ممکن میباشد، اقتدار رئیس و در اختیار گرفتن کارها را از ما بگیرد. این عکس العمل طبیعی میباشد و به دست به دست آوردن کارها درین شرایط بسیار سخت خواهد بود. البته در‌این فی مابین یکی گرفتاری های مهمی که برای مالک عزا وجود داراست، برگزاری مراسم ترحیم به شایسته ترین نحو ممکن است. از پیشنهاد تاج گل ترحیم گرفته تا اماده ساختن پک میوه ختم مستلزم یاری و ملازمت فامیل میباشد. خوشبختانه با احداث مرکزها ارائه دهنده سرویس ها برای مجالس ترحیم، شغل شل خیس گردیده‌است و می اقتدار انتظار برگزاری مراسم آبرومندانه ای را داشت. مراسم سوم، هفتم و چهلم از مهم‌ترین مراسمی می باشند که برای متوفی اجرا مي شود. در‌این مقاله به آداب و شیوه برگزاری مراسم چهلم اشاره می‌گردد و نکات ما یحتاج برای برگزاری هرچه عالی مراسم ختم ذکر گردد.

به کارگیری از رنگ مشکی
یک کدام از رسومات مشترکی که در اکثر کشورهای جهان وجود داراست، پوشیدن جامه مشکی برای مراسم ترحیم میباشد. این اعتقادوباور مشترک که رنگ مشکی نشانه ناراحتی و عزا است، بین اشخاص متعددی وجود دارااست. با این وجود در آیین مبین اسلام هیچ اجباری برای پوشیدن جامه مشکی در مراسم ختم نیست. به کار گیری از خرقه های تیره در مراسم های عزاداری به فرصت روم باستان برمی خواهد شد که به گذر زمان فرصت در بیشتر مراسم های ترحیم گزینه استعمال قرار گرفت. تزیین کردن اطراف با استعمال از پارچه های مشکی و تاج گل ترحیم نیز قادر است گوشه و کنار مراسم را فراهم نماید.

آگهی به نزدیکان
ارتباط تلفنی با اقوام و آگهی به آن‌ها برای کمپانی در مراسم چهلم، یکی‌از آداب های اصلی در برگزاری این مراسم محسوب می‌شود. حقیقت این میباشد که حضور دور‌وبری ها دلگرمی به حساب آورده می شود و حضور آن‌ها می‌تواند اندوه و ناراحتی تلف کردن متوفی را کاهش دهد. پیشنهاد تاج گل ختم، تهیه کردن پک میوه، سینی حلوا و رطب وسایل پذیرایی از مهمانان نیز وظیفه ای است که بر دوش صاحب و مالک عزا میباشد ولی با دقت به هم اکنون روحی نامساعدی که اشخاص درین موقعیت دارا هستند عالی میباشد این وظیفه به یکی‌از اقوام زبده و گزینه متکی بودن واگذار گردد. پیرو به چاپ اعلامیه ترحیم و آداب پذیرایی از مهمانان اشاره میکنیم و روش درست

توصیه پک میوه ختم را توضیح میدهیم.

چاپ کردن اعلامیه ترحیم
ضمن تنظیم تاج گل، از تشریفات مالامال اهمیتی که برای مراسم چهلم وجود داراست، چاپ کردن اعلامیه میباشد. همیاران و دوستانی که از برگزاری مراسم اگاهی ندارند با دیدن اعلامیه ترحیم از مجال و جای برگزاری مراسم استحضار پیدا می نمایند. نصب اعلامیه ترحیم در جای هایی که متوفی را می شناختند از التفات متعددی برخوردار‌است و منجر آگهی به اشخاص می گردد. اعتنا داشته باشید که در چاپ اعلامیه می بایست اسامی افراد در حدود متوفی قید خواهد شد چون گه گاه کسانی که در مراسم کمپانی می نمایند شناختی از متوفی ندارند البته به واسطه آشنایی مالک عزا در مراسم کمپانی می نمایند.

برچسب ها تشریفات مشهد ,
بازدید : 78
دوشنبه 4 دی 1402 زمان : 11:28

این مسجد از ۸۲۰ متر سازه با معماری به مدل تشریفات مشهد خراسانی و درونگرا شامل است. ادله درونگرا بودن معماری آن داشتن صحن میانی و قرار به دست آوردن بقیه اجزاء مسجد در طرفین آن میباشد. در دو طرف صحن میانی این مسجد دو فن رواق ایجاد شده است. همینطور در شرق و غرب این صحن میانی همینطور بقایایی از رواق‎های تخریب گردیده چشم می گردد.

تزئینات مسجد فرومد
مسجد جامع فرومد مثلا مساجد دو ایوانی کشور‌ایران میباشد. ضمن دو تراس، این مسجد از دو محراب نیز برخوردار‌است. حیاط‌های آن در دو جهت شمالی و جنوبی قرار دارا‌هستند. دو تراس خرد یا این که به عبارتی ایوانچه نیز در دو سمت حیاط‌ها تاسیس شده است.

زیبایی مسجد جامع فرومد
تراس جنوبی مسجد از تراس شمالی آن گرانقدر‌خیس میباشد و یک کدام از محراب‌ها درون آن هست. محراب دوم مسجد در دو‌مین رواق شرقی همین حیاط قراردارد. ادله ساختن دو محراب درین مسجد، قابلیت برپایی نماز جماعت در مجموع حالات آب و هوایی می باشد. در نصیب شرقی تراس جنوبی مسجد جامع فرومد، یک شبستان ساخته‌اند. شاید جذاب باشد که بدانید دقیقا به قرینه این شبستان، یک شبستان دیگر در غرب حیاط جنوبی تاسیس شده است.

تراس مسجد
در غرب حیاط شمالی مسجد یک اتاق ۴گوشه با سقف گنبدی قراردارد. سردر این اتاق به طریق باشکوهی تزئین گردیده‌است. با دیدن صورت ایوانی و قوس شکسته به همدم ردیف نماهای آجری این راز در قشنگ شگفت زده خواهید شد.

تزئینات مسجد جامع فرومد
از حیض معماری و تزئینات به فعالیت رفته در‌این مسجد از مداقه بسیار متعددی شامل است. این تزئینات به قدری اساسی‌اند که گزینه اعتنا باستان شناسانی زیرا آندره گدار فرانسوی و دونالد ویلبر آمریکایی قرار داشتند. تزئینات به فعالیت رفته در مسجد جامع فرومد، مرتبط با قرن ها ۴ تا ۷ هجری میباشد. این تزئینات مشتمل بر کتبه‌های قرآنی، گوشواره، نقوش اسلیمی و دیگر هنرهای دکوری هستند. مثلا تکنیک‌هایی که در مسجد جامع فرومد به عمل رفته میباشد می‌اقتدار به گچ بری، حکاکی، کاشیکاری فیروزه‎ای، معرق‌کاری و آجرکاری اشاره نمود. ۳ زمان گچ‌بری در‌این مسجد شناسایی شد‌ه‌است؛ یعنی زمان استارت اسلام، زمان سلجوقی و زمان ایلخانی.

تزئینات مسجد فرومد میامی شاهرود
محراب قرار گرفته در تراس جنوبی مسجد جامع فرومد، مزین به گچ کاری میباشد. رنگ آن نیز در پیشین فیروزه‌ای و لاجوردی بوده میباشد که با سپری شد فرصت فقط اثراتی از آن ما‌نده میباشد.

محوطه مسجد
سردر اتاق ۴ کناره تراس شمالی نیز با طرح و نقش سفال مهری و با نقوش گیاهی تزئین گردیده‌است. در طرفین دو تراس و در بالای ایوانچه‌ها، یک نقش ۱۲ وجهی که به طرح خورشید همانندی دارااست چشم میگردد. به نظریه باستان شناسان در اواسط این طرح شمسی به نحوه زیبایی فیروزه شغل گردیده بود.

برچسب ها تشریفات مشهد ,
بازدید : 31
يکشنبه 3 دی 1402 زمان : 22:13

بنای امامزاده علی شکرناب در ۳۰ كيلومتری شمال شرق تشریفات مشهد قزوين و در كنار قبرستان قديمی روستای شكر ناب – كه اينک از توابع شهرستان آبيک به‌حساب می‌آید –واقع گردیده است . این سازه وابسته به قرن هشتم و نهم هجری میباشد . گزارش مورخ تعالی ثنا ا… مستوفی در سال ۷۳۰ ه . ق درباره آن چنين میباشد . ” … مشهدی پيدا گردیده كه از فرزندان علی كرم الله وجهه يكی آنجا مدفون میباشد . نامش علی بن عون بن مرتضی عليه السلام و آن مزار را هيبتی عظيم میباشد “.
بقعه برنامه ای هشت ضلعی داراست كه ارتفاع هر ضلع آن ۸۰/۲متر میباشد . در نمای فرنگی سازه روی جرزهای هشت گانه طاق نماهايی قابسازی گردیده و در زير تيزه قوس های بالا طاقنما ها يک طرح هندسی تزيينی به طور قطار بندی دندانه دندانه به وجود آمده میباشد . از روی اين قطار بندی كم پهنا ، ديوارهايی به طول هشتاد سانتی متر بالا رفته و از آنجا به نرمی به طرف درون شكسته گردیده در نتيجه گنبد هرمی هشت ضلعی را شكل داده میباشد .


در زمان های بـعد يك شبــستان هشت ضلعی كه جلو خانی رمز پوشيده داراست و پوشش آن به وسيله سه گنبد آجری كوتاه شکل پذيرفته به بنای بقعه افزوده گردیده است .رمز در ورودی كه از تزيـينات كاشی و خشت شامل است ، كاشی های كف پوش پر اسم و رسم به “ابر وباد ” و يك كتيبه سنگی مورخ ۸۸۴ از ويژگی های ديگر اين سازه به حساب آورده می شود .

طریق دسترسی به امامزاده علی شکرناب
نشانی :استان قزوین ـ شهرستان آبیک ـ نصیب مرکزی ـ شهر آبیک ـ دهستان کوهپایه غربی ـ روستای شکرناب.

برچسب ها تشریفات مشهد ,
بازدید : 35
شنبه 2 دی 1402 زمان : 15:53

بنای امامزاده اسحاق دارنده بقاع ای ساختمان بلند مانند تشریفات مشهد میباشد و مدل ساختمان آن مانند بناهای بعد از ظهر سلجوقیان در نصفه قرن هفتم هجری قمری میباشد که در بعدازظهر صفویه نقشه گنبد به طور کنونی در آمده و درگاههای آن تنگ و کوتاه میباشد . مداقه این سازه به انگیزه آجرها و کاشیهای فیروزه ای روی حرم میباشد که دارنده خطوط بسیار قشنگ میباشد. در بین این بقاع ضریحی میباشد چوبی و مشبک و داخل آن مرقدی میباشد از ۵ جهت تر و تمیز به کاشی های خشتی مربع مستطیل که دارنده قیمت تاریخی میباشد.

ورودی اساسی به سازه از روش یک حیاط بسیار بلند و رفیع قابلیت و امکان‌پذیر میباشد که در ضلع شمالی دارنده یک سری حجره ‌میباشد که خالق ، این سازه را با مقداری چرخش در جهت شمالی جنوبی تاسیس کرده ‌میباشد . در تراس شمالی که مطرح ترین حیاط میباشد کاشیهای هشت گوش فیروزه‌ای خشتی سه سانتیمتری نقش بسته گردیده ‌میباشد و کتیبه جان دار درین تراس زیبایی این حرم را دو چندان کرده ‌میباشد . گنبد منزل نیز که بر روی پلان مربع ساخته شده‌ میباشد با صورت و ظواهر قشنگ به طور قوس عرقچین درآمده ‌میباشد که‌این گنبد جزء گنبدهای زمان صفویه میباشد . در راس گنبد کلمه و واژه جلاله “الله” و در نزدیکی آن ، طرح‌های گیاهی نقش گردیده‌ میباشد ، لوح روی قبر ، ۱۲ کاشی با مسئله لاجوردی میباشد که به خط ثلث روی آن نام مالک قبر را نوشته‌اند .

حیاط شرقی که روی آن با گچ پوشانیده گردیده ‌میباشد با ترسیم بندی در دو کناره سازه تاسیس گردیده ‌میباشد . تراس مرکزی نیز دارنده ۱۴ رواق میباشد که از روش شمال به آن خط مش دارااست . میان حرم امامزاده ضریحی چوبی و مشبک قرار داشته ‌میباشد (اینک بارگاه تازه جایگزین بارگاه دیرین گردیده ‌میباشد) . نسب امامزاده سید اسحاق با سه واسطه به موسی کاظم میرسد . این امامزاده در اولِ جاده ساوه – قم در ضلع شرقی میدان سرداران ساوه جای‌دارد .

بنای این امامزاده در شرق ساوه در اولِ جاده آسفالته ساوه به قم جای‌دارد. درین امامزاده پادشاه سید اسحاق از نوادگان امام موسی کاظم (ع) مدفون است. بنای فوق دارنده حرم ای ساختمان بلند مانند میباشد و مدل ساختمان آن مانند بناهای بعدازظهر سلجوقیان در نصفه قرن هفتم میباشد و در بعدازظهر صفویه نقشه گنبد به طور کنونی در آمده و قاعده گنبد از درون و بیرون برجی و درگاه های آن تنگ و کوتاه میباشد.

برچسب ها تشریفات مشهد ,
بازدید : 39
شنبه 2 دی 1402 زمان : 15:32

امامزاده کمال در قلب روستای ضیا آباد قزوین وجود دارااست تشریفات مشهد که از ظاهری شکیل و معمولی بهر‌مند بوده و نشان‌ای بارز از تمدن اسلامی قرن نهم هجری قمری میباشد. روستای ضیا‌آباد در ۵۶ کیلومتری جاده قزوین-همدان واقع گردیده است و به راحتی می‌قدرت ذکر کرد که امام‌زاده کمال مهم‌ترین ارثیه تاریخی این حیطه به حساب میآید.مطابق شنیده‌ها به حیث میرسد این امام‌زاده‌ی بی آلایش و شکیل، آرامگاه یک کدام از فرزندان امام موسی کاظم (ع) میباشد و با اعتنا به معماری مستحکم آن و همچنین دقتی که در آجرچینی‌های آن انجام یافته میباشد، می‌اقتدار فیض گرفت که در طی تشکیل داد سازه، احترام و اعتنا اکثری برای آن صرف گردیده است.بنای مجموع آجری امامزاده کمال در کنار شهر ضیاآباد قرار گرفته ودارای پلانی شش ضلعی میباشد که ارتفاع هر ضلع آن به حدود چهار متر میرسد و از خارج طاقنماهایی با قوس پنج و هشت دارااست که یک دربین اواسط آن‌ها فروغ و روشنایی گیری درنظرگرفته شده میباشد . بر روی طرح شش ضلعی بدنه ، گردنی به صورت استوانه ای با طول ۴۰/۱ متر بر پا گردیده و بعداز آن با نازکی خاصی یک قطار بندی آجری دندانه دندانه به وجود آمده و بعد از آن گنبد آجی رک خوش تناسبی بر فراز آن ساخته اند . بر پایه ی کتیبه سنگی امامزاده این سازه در سال ۸۶۱ قمری تاسیس شد‌ه‌است . این تاثیر در تاریخ ۱۷ آذر ۱۳۷۷ با شمارهٔ تصویب ۲۱۷۹ به‌تیتر یک کدام از اثر ها ملی کشور‌ایران به تصویب رسیده میباشد
بنای امامزاده کمال ضیا آباد مرتبط با سده ۹ هجری قمری میباشد .

معماری امامزاده کمال
ساختمان این امام‌زاده، بنایی شش ضلعی با گنبد مخروطیِ رُک میباشد که به همگی با خشت تاسیس شده است. ارتفاع هر ضلع این سازه ۳/۹۵ متر میباشد. گنبد سازه در دو قسمت بر روی محور‌ای شش ضلعی پایدار شد‌ه‌است. نصیب ذیل گنبد، استوانه‌ای میباشد که نزدیک به ۱/۴۰ متر طول دارااست و پیرامون آن تا حاشیه‌های شش‌گانه بدنه سازه، مسافت بسیار پاره ای داراست. بر روی واپسین رج این ساقه استوانه‌ای صورت، یک ستون آجرچینی به طور دندانه‌دندانه صورت گرفته میباشد و بعد از آن رُک سازه بر روی زمان سابق الذکر قرار گرفته میباشد. آجرچینی همگی نصیب‌های سازه و به‌خصوص گنبد آن، در غایت آسانی، و در عین هم اکنون با تمرکز بی نقص اجرا گرفته میباشد.

برچسب ها تشریفات مشهد ,
بازدید : 25
سه شنبه 28 آذر 1402 زمان : 14:36

آرامگاه خرقانی در شاهرود، در روستای تشریفات مشهد قلعه‌جدید بسطام واقع ‌گردیده است و مدفن روحانی ابوالحسن خرقانی از عرفای نامی میباشد.

بر روی قبر این عارف ‏اهل ایران سنگ مرمری حکاکی گردیده از اشعار خودش جای‌دارد. گرچه معماری بنای آرامگاه خرقانی معمولی میباشد، البته در ‏قبل مسجدی در مجاورت آن بوده میباشد که گنبد مخروطی صورت، کاشی‌کاری و گچ‌بری‌های استادانه آن بسیار ‏قشنگ بوده میباشد و از مهم‌ترین بناهای آرامگاهی کشور‌ایران محسوب می گردیده است، البته متاسفانه اکنون جز محراب از آن چیزی باقی نمانده و برخلاف بقیه مساجد رو به ‏غرب جای دارد.


تاریخچه آرامگاه خرقانی
ساختمان پیشین آرامگاه خرقانی چندان امتیازی نداشت و بنای آن از خشت و به‌شکل خیلی بی آلایش بود اما اداره آحاد باستان‌شناسی برای ساخت ساختمان فعلی مبادرت مجدانه‌ای به کار آورد و در سال ۱۳۵۲ شمسی ایجاد کرد آن را به پایان رساند.

فعلا به تلاش سازمان به جا مانده فرهنگی استان سمنان و هیئت‌ امنای آرامگاه خرقانی ، این ساختمان که دارنده فضای پارک سیرتکامل‌ای میباشد با تولید کتابخانه (راءس کتاب‌های مرجع عرفانی) و اتاق‌های زائرین دارنده اکنون و هوای عارفانه ویژه‌ای میباشد که هر بیننده‌ای را ذیل تأثیر قرار می دهد.

بر روی قبر روحانی ابوالحسن قطعه‌سنگ مرمری قراردارد و اشعاری بر روی آن حک‌گردیده است که از مطالب شعر مشخص میگردد که آرامگاه گذشته روضه خوان ابوالحسن در سال ۱۳۴۸ هجری قمری به‌وسیله معتمدالملک به‌شکل کلی تعمیر گردیده است.

اما ساختمان آرامگاه خرقانی از آغاز این چنین نبوده و 3 توشه در سال‌های 650 هجری قمری و 1330 و 1351 هجری خورشیدی، نوسازی گردیده‌است. در هنگام این تجدید بنا‌ها بود که بنای نو حاضر به مکان بنای سابق صورت گرفت.

برچسب ها تشریفات مشهد ,
بازدید : 28
دوشنبه 27 آذر 1402 زمان : 15:08

سردر ورودی
مسجد ملک فعلا دارنده سه در ورودی میباشد که تشریفات مشهد راز در ورودی و مهم مسجد امام اکنون درب شمالی میباشد. درب کهن مسجد چوبی و معدود طول بوده و فلسفه ی نادر بودن طول این درب زورخانه های سابق، این بوده که اشخاص هنگام آمدن به مسجد ملک خصوصی به نماد تعظیم خم نمایند و آنگاه درون شوند. بعداز عبور از سردر شمالی مسجد ملک کرمان، وارد دالانی با سقف نسبتاً مرتفع می شویم که نمای آن آجرکاری معقلی میباشد.

صحن
صحن بلندمرتبه و آب نما مسجد ملک کرمان در حین پیشین به نحوی دیگر بوده اس ، بدیـن شکل که در جانب غربی مسجد، آب نمایی به عمق ۴ متر جهت گرفتـن وضـو وجـود داشـته میباشد. آب ایـن مـحـل از قنـات مستوره تأمین می شـده میباشد و آب نمای ذکر شده به طور روباز و از دو طرف دارنده دو خط مش پله بوده و طراوت خاصی به فضای مسجد می بخشیده میباشد. با کم آب شدن آب قنات مستوره در کمتر از نیم قرن پیش ، آن آب نمـا را پـر نـمـوده و روی آن را سنگ فرش کردند.

تراس
تراس بنای مسجد ملک به طور چهار ایوانی میباشد. ایـوان گرانقدر قبله که در ضلع غربی مسجد قراردارد، مهمترین بخش های ارثیه از زمان سلجوقی و در عین هم اکنون کلان ترین تراس مسجد میباشد. در‌این حیاط، از کاشی کمتر به کار گیری شـده و همه نماها و پیشانی طاقی و ردیف ها و پوشش گنبـد، از آجـر ظـریـف و تراش خورده و نقوش مرسوم زمانه سلجوقی میباشد. تراس مذبور در سال ۱۲۸۵ هـ .ق به عملکرد مرتضی قلی خان نماینده قانونی الملک ثانی حکم دهنده کرمان تعمیر شد. نقوش روی دیوارها، یادگار روزگار سلجوقی که تلفیقی از گچ و خشت میباشد.


شبستان
از سایر قسمتهای مسجد ملک کرمان بعـد از تراس ها، شبستان های مسجد میباشد که بدور تا بدور صحن و در حوالی تراس قرار گرفته اند و هـرکـدام به نامی زیرا: امام حسن (ع)، آقا روحانی حسین عالم، آیت الله آقا سیدعلی مجتهد، امام موسى بن جعفر( ع)، میرزا اسماعیل و شبستان دیلمقانی موسوم و مشهورند. ولی دارای اسم و رسم ترین و وسیع ترین این شبستان ها ، به عبارتی شبستان امام حسن (ع) میباشد که بسیار دارای اهمیت میباشد.

برچسب ها تشریفات مشهد ,

تعداد صفحات : 0

درباره ما
موضوعات
آمار سایت
  • کل مطالب : 146
  • کل نظرات : 0
  • افراد آنلاین : 1
  • تعداد اعضا : 0
  • بازدید امروز : 161
  • بازدید کننده امروز : 0
  • باردید دیروز : 219
  • بازدید کننده دیروز : 0
  • گوگل امروز : 0
  • گوگل دیروز : 0
  • بازدید هفته : 382
  • بازدید ماه : 4538
  • بازدید سال : 9301
  • بازدید کلی : 10339
  • <
    پیوندهای روزانه
    اطلاعات کاربری
    نام کاربری :
    رمز عبور :
  • فراموشی رمز عبور؟
  • خبر نامه


    معرفی وبلاگ به یک دوست


    ایمیل شما :

    ایمیل دوست شما :



    کدهای اختصاصی